* Franco no se fiaba de Kennedy
* La jerarquía española tuvo un papel escasamente brillante en el Concilio
Entre 1960 y 1965 el régimen de Franco perdió el discurso cultural. En ese lustro decisivo el mundo estaba cambiando (Kennedy, la coexistencia pacífica, la descolonización, las nuevas costumbres y el triunfo del "pop", el feminismo, la píldora...) y sin embargo en España pese al inicio del desarrollismo y a la mejora en el consumo se sucedieron continuas imagenes de retroceso (represión de huelgas, dura reacción al "contubernio de Munich", caso Grimau...), en plena eclosión cultural, en un tiempo en el que el Concilio significó para España algo así como una piedra contra un cristal. Ahora el libro recién publicado "Del Imperio al 600: Historias inéditas de los años 60" (Ed. Corona Borealis) se acerca a esa época con la aportación de nuevos testimonios y contenidos sobre asuntos que hoy pueden causar sorpresa.
Texto de Manuel Espín
En 1960 la selección española de fútbol renunció a jug
ar partidos en la Copa de Europa para evitar que el equipo de la URSS se hiciera presente en el Bernabeu. Cuatro años más tarde ese partido se celebraba ganando España la eurocopa.Entre 1959 y 1965 se produjo una mejora en las condiciones de vida de los españoles con la apertura a las economías internacionales, aunque el Mercado Común nunca aceptó la integración por la característica dictatorial del régimen. Frente a un mundo que estaba cambiando a pasos agigantados el franquismo solo podía ofrecer "cosméticas" que en nada afectaban a la esencia. Dos hechos internaciobnales fueron capitales: Kennedy y el Concilio Vaticano.
Un informe secreto de Carrero Blanco de 1961 se mostraba muy crítico contra la llegada de Kennedy a la Casa Blanca, a pesar de su marchamo "católico", afirmando que el mundo estaba dominado por tres internacionales: comunista, socialista y masónica, temiendo que esta última se inflitrara desde Norteamérica. La administración Kennedy mantenía relaciones con algunos sectores de la oposición política moderada, incluso con apoyo económico desde agencias del propio gobierno.Desde 1962 la llegada del embajador Garrigues a Washington a instancias del ministro Castiella había tratado de mejorar esas relaciones. Garrigues mantenía una larga amistad personal con la familia Kennedy y tuvo que convencer en Washington que "era un amigo de los Estados Unidos y no un apologista de Franco". Cuenta hoy Antonio Garrigues, hijo del entonces representante español en este libro: "En la época en la que mi padre fue embajador en Washington las relaciones de la administración Kennedy con el gobierno de Franco estaban llenas de ambigüedad. Prevalecia la tesis de que las dictaduras militares podían ser toleradas si eso convenia a los intereses norteamericanos, bajo la excusa de que así como en las dictaduras marxistas tenían caracter permanente, las militares eran más temporales". Diversos documentos revelan hoy esa enorme desconfianza, las presiones puramente retóricas de los sectores "ultras" sobre la renovación de los pactos y a los equívocos que no pudo conocer la opinión pública española del momento.
En junio de 1962 una convocatoria en Munich del Movimiento Europeo en la que los monárquicos tenían una enorme presencia y de la que se elaboró un documento muy moderado pero partidario de una liberalización sentó muy mal dentro del régimen. Calificado de "Contubernio de Munich" fue una de las primeras expresiones de divergencia con el franquismo. Carlos Maria Bru, presidente del consejo federal español del Movimiento Europeo entre 1896 y 2004 y asistente a Munich relata con detalle y sabrosas anécdotas la tramoya menos conocida de aquel encuentro: "La reaccion del franquismo fue furibunda. A mi me castigaron a no poder trabajar como notario varios años y me retiraron el pasaporte durante mucho tiempo". Bru revela hechos sorprendentes como el papel de Gil-Robles, la actitud de Senillosa o Vidal Beneyto, el apoyo silencioso de los intelectuales como Julian Marias, Laín Entralgo o Ridruejo o el de "un curita muy culto e incendiario llamado Jesus Aguirre que llegaría a casarse con la Duquesa de Alba". Melchor Miralles (periodista) analiza la personalidad de su padre, Jaime Miralles, monárquico juanista, uno de los "hermanos Miralles" cuyos otros hermanos murieron en las filas nacionales siendo elevados a mitos tras la posguerra; un hombre que rechazaría cargos con Felipe González, defenderia a sindicalistas y miembros de la UMD, y al que le faltaron un puñádo de votos para ser diputado con IU. Miralles, padre de diez hijos, fue confinado en Fuerteventura a su regreso de Munich teniendo que trabajar en una mina de sal para aportar dinero para la familia. "Mi padre fue un personaje del XIX", dice Miralles.
La creación de los Planes de Desarrollo, la mejora en el consumo, la llegada de turistas en los primeros años de esa década... pero también la salida masiva de emigrantes españoles hacia el exterior, el nacimiento de CC OO, y a su vez la situación en CNT con una dificil transición entre generaciones muy distintas. En la mitad de esa década los sindicatos del Régimen mantuvieron diálogos con un sector de CNT para su integración en esa estructura sindical:"Las conversaciones con el sindicato vertical fueron un intento muy serio ,-dice Angel Herrerin, profesor de la UNED que ha investigado este tema-,el régimen necesitaba renovar su discurso, aparentar una aperrtura. Y le venían muy bien los anarcosindicalistas con los que compartía alguna afinidad. Especialmente un anticomunismo absoluto, a la vez que un odio a la política y a los partidos políticos. Hay que entender esas conversaciones en el contexto de la época en la que se produjeron".
Sin embargo el hecho de mayor repercusión para la España de Franco fue "el estallido" del Concilio Vaticano II. El cónclave puso en evidencia las tenues diferencias existentes entre la Iglesia española y el estado. En 1962 Franco se había quejado en su círculo más ínntimo del apoyo de ciertos curas a las huelgas de Asturias. El Concilio sorprendió a la mayoría de la jerarquia con el paso cambiado, se trataba de un sector aclimatado a la comodidad del "nacional-catolicismo". Por ello no puede sorprender el escaso papel protagonista que tuvo esa jerarquía en el Concilio:"Entonces muchos obispos españoles confundian al régimen con España y les parecia que defender al regimen era defender a España" afirmaba el Cardenal Tarancon en 1985.Cuenta ahora Dolores Boffill, viuda de Lorenzo Gomis director de "El Ciervo": "Tratábamos de mostrar que en España podía haber un sector de cristianos que no temiamos al mundo moderno, contrarios a lo que el franquismo significaba".
Frente a esa transformación visible que se empezaba a apreciar en los primeros años 60 el régimen fue incapaz de cambiar sus discursos. Por el contrario sucesos como la ejecución de Grimau en un proceso que parece remitir a lo peor de la "España negra" y cuyas circunstancias se describen a través de diversos testimonios, y le especial repercusión internacional del caso (con telegramas de Isabel II, Kruschev, Harold Wilson o el futuro Pablo VI a Franco) y una perdida aún mayor de imagen exterior impulsaron campañas mediáticas impulsadas por el incansable y activo Manuel Fraga, como la de los XXV Añós de Paz, o las acciones culturales (intentos de traer a algunos intelectuales que habían servido a la República, "nuevo cine español", presencia de artistas plásticos en convocatorias internacionales, impulso de las campañas de turismo, Ley de Prensa...) que trataban de mejorar esa imagen.
LOS NUEVOS MITOS
Los primeros años 60 fueron además pródigos en la creación de mitos: de Los Beatles a Che Guevara, de Marisol a El Cordobés, de la "píldora" a la minifalda. En ese contexto de cambio dentro de una sociedad demasiado encorsetada se analizan en el texto factores claramente inseparables de ese periodo, como el de la perdida del discurso cultural por el régimen de Franco, el papel de la mujer, los nuevos iconos culturales y el nacimientio del "pop" en España, el controvertido impulso al "nuevo cine español", los cambios en las formas de vida, el crecimiento de la televisión y la censura en los medios, la ascensión y caída del "imperio Samuel Bronston", la España dual que trataba de bular las prohibiciones con un doble lenguaje, los intentos de liberalización, las devastadoras catástrofes como las inundaciones del Vallés y los terribles sucesos de la época, o el papel del deporte en tiempos de desarrollismo...
Ese cambio de efigies y de mitos lo simbolizaría muy bien el nacimiento en esta época de Los Beatles y la propia repercusión que tendrían en España, asunto al que se le dedica un amplio espacio en el trabajo. Basta señalar el pintoresco contexto en el que se celebraron sus actuaciones en Madrid y Barcelona de julio de 1965, que estuvieron a punto de no ser autorizadas. Solo pudieron llevarse a cabo gracias a que la Reina de Inglaterra les acababa de concer el título de caballeros del Imperio Británico y hubiera resultado un contrasentido prohibir su actuación en España. Visita y actuaciones totalmente controladas por la fuerza pública de uniforme, que aparece en todos los planos de llegada a Barajas de Los Beatles y que mucho tiempo después provocaron en Paul Mc.Cartney el comentario de que había sido una "actuación entre policias". El No-Do de la época comentó ese concierto en términos peyorativos y descalificadores destacando el "fracaso de público" que fue a ver a "los melenudos". Afirma Jose Ramón Pardo: "Investigué sobre lo que los diarios españoles de la época escribían sobre los Beatles, y para mi sorpresa no aparecía noticia alguna en la sección de cultura o en la de espectáculos, sino en la de sucesos: "escándalo", "plaga de melenudos", "vándalos" y cosas similares se escribían entonces en la prensa española". Fueron también los tiempos de los rodajes de películas con repartos internacionales en España que dieron un claro color a la vida en ciudades como Madrid frente al tono gris de la década de los 50. "Una época muy interesante también desde el punto de vista político por los cambios que necesariamente se tenían que producir" como comenta también en "Del Imperio al 600: Historias inéditas de los años 60" el director de las películas de los Beatles, Richard Lester, que rodó en 1965 en Madrid "Golfus de Roma": "Era una España que necesariamente tenía que cambiar y me interesaba mucho conocerla".
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En las páginas de Hogar... ¿Dulce hogar? se aborda un tema poco habitual para un libro pero que encontramos presente en miles de conversaciones cotidianas: las Tareas del Hogar y cómo nos afectan. De ellas dependen mil detalles de nuestra vida diaria: una presencia impecable, la salud física y mental, la comodidad y el descanso tras el trabajo, el desarrollo de nuestra descendencia y otros tantos...
El paro permitido trata de demostrar, con un lenguaje asequible y en capítulos cortos y precisos, que es perfectamente posible reducir el paro en España a su mitad, que en el fondo sólo es conseguir el promedio europeo y la puerta imprescindible que hay que abrir para salir de la crisis.
Corona Borealis acaba de publicar La Saga de los Santini, una novela imprescindible para este verano. Hacia mediados de los 60, en un hospital periférico de Barcelona muere un niño a causa de un accidente casero. Su alma permanecerá vagando hasta entrar en el cuerpo de otro chico y continuar viviendo a través de él. Tiempo más tarde, su nuevo portador, Abel Trenat, viaja a Florencia, donde conoce a Aradia Santini, una acreditada pintora. Entre los dos jóvenes surge el amor. Sin embargo, la inquietante presencia se interpone entre la pareja y crea un tenso y peligroso triángulo.
Corona Borealis acaba de publicar la primera traducción al castellano del Kebra Nagast, a cargo de Lorenzo Mazzoni. Este antiguo texto etíope es considerado un libro sagrado no sólo en África, por los Cristianos Ortodoxos, sino también por los Rastafaris del Caribe y de todo el mundo, ya que documenta el linaje de los monarcas etíopes, afirmando que descienden directamente de la estirpe del Rey David, a la que pertenecía también Jesucristo.
Todos tenemos un legado, un caótico mosaico de circunstancias que nos condicionan para bien y para mal. Genética, cultura, aprendizaje y azar forman una tela de araña en la que es fácil quedar atrapado. Sin embargo, todos tenemos la oportunidad de reconciliarnos con todos ellos y coger prestado sólo aquello que nos interese. Esta negociación es de vital importancia porque te permitirá comprender que la vida te ofrece infinitas posibilidades y porque tú formas parte del legado que otros heredarán. El tiempo pasa y sigues de pie en medio del cruce. Cada circunstancia de tu vida te ordena que tomes una dirección distinta y te preguntas: ¿he decidido ya qué quiero hacer con mi humilde pero irrepetible participación? Si tu elección es que no sean otros quienes escriban el guión de tu vida, si vas a volcar tu satisfacción en el hecho de avanzar más que en cuánto avances y cómo de favorable te sea el viento, Legado será un amigo en el que encuentres aliento. 
En 1960 la selección española de fútbol renunció a jugar partidos en la Copa de Europa para evitar que el equipo de la URSS se hiciera presente en el Bernabeu. Cuatro años más tarde ese partido se celebraba ganando España la eurocopa.Entre 1959 y 1965 se produjo una mejora en las condiciones de vida de los españoles con la apertura a las economías internacionales, aunque el Mercado Común nunca aceptó la integración por la característica dictatorial del régimen. Frente a un mundo que estaba cambiando a pasos agigantados el franquismo solo podía ofrecer "cosméticas" que en nada afectaban a la esencia. Dos hechos internaciobnales fueron capitales: Kennedy y el Concilio Vaticano.
En junio de 1962 una convocatoria en Munich del Movimiento Europeo en la que los monárquicos tenían una enorme presencia y de la que se elaboró un documento muy moderado pero partidario de una liberalización sentó muy mal dentro del régimen. Calificado de "Contubernio de Munich" fue una de las primeras expresiones de divergencia con el franquismo. Carlos Maria Bru, presidente del consejo federal español del Movimiento Europeo entre 1896 y 2004 y asistente a Munich relata con detalle y sabrosas anécdotas la tramoya menos conocida de aquel encuentro: "La reaccion del franquismo fue furibunda. A mi me castigaron a no poder trabajar como notario varios años y me retiraron el pasaporte durante mucho tiempo". Bru revela hechos sorprendentes como el papel de Gil-Robles, la actitud de Senillosa o Vidal Beneyto, el apoyo silencioso de los intelectuales como Julian Marias, Laín Entralgo o Ridruejo o el de "un curita muy culto e incendiario llamado Jesus Aguirre que llegaría a casarse con la Duquesa de Alba". Melchor Miralles (periodista) analiza la personalidad de su padre, Jaime Miralles, monárquico juanista, uno de los "hermanos Miralles" cuyos otros hermanos murieron en las filas nacionales siendo elevados a mitos tras la posguerra; un hombre que rechazaría cargos con Felipe González, defenderia a sindicalistas y miembros de la UMD, y al que le faltaron un puñádo de votos para ser diputado con IU. Miralles, padre de diez hijos, fue confinado en Fuerteventura a su regreso de Munich teniendo que trabajar en una mina de sal para aportar dinero para la familia. "Mi padre fue un personaje del XIX", dice Miralles.
Los primeros años 60 fueron además pródigos en la creación de mitos: de Los Beatles a Che Guevara, de Marisol a El Cordobés, de la "píldora" a la minifalda. En ese contexto de cambio dentro de una sociedad demasiado encorsetada se analizan en el texto factores claramente inseparables de ese periodo, como el de la perdida del discurso cultural por el régimen de Franco, el papel de la mujer, los nuevos iconos culturales y el nacimientio del "pop" en España, el controvertido impulso al "nuevo cine español", los cambios en las formas de vida, el crecimiento de la televisión y la censura en los medios, la ascensión y caída del "imperio Samuel Bronston", la España dual que trataba de bular las prohibiciones con un doble lenguaje, los intentos de liberalización, las devastadoras catástrofes como las inundaciones del Vallés y los terribles sucesos de la época, o el papel del deporte en tiempos de desarrollismo...
Toma las riendas ¡ya! no es un libro convencional, es una invitación a tomar la iniciativa para ser coautores del cambio imprescindible e inaplazable que el mundo necesita. Este libro ha sido calificado por el Book Review de The New York Times como un libro de lectura imprescindible para el presidente Obama. A través de las páginas de Toma las riendas ¡ya! la autora desvela al lector el perverso marco dominante que, a pasos agigantados, está llevando a nuestro planeta a un desastre sin retorno. La autora aporta herramientas para gestionar el nuevo paradigma social y ecológico. A Frances Moore Lappé se la ha denominado Combatiente por la Esperanza. «Mi intención es que podamos ver lo que ocurre a nuestro alrededor y que permanece invisible», afirma. Entre los reconocimientos otorgados a este libro se encuentran el Premio de los Medios de Comunicación sobre el Hambre Mundial (World Hunger Media Award) y el Premio Henry George.
¿Tenían los antiguos conocimiento de la naturaleza holográfica de la mente y del modelo de realidad que ha descubierto la física cuántica? ¿Conocían los egipcios la autopoiesis, término utilizado para describir el proceso de cognición en los seres vivos y que ha revolucionado el mundo de la biología? ¿Esconden los textos jeroglíficos contenidos simbólicos que han pasado desapercibidos por los egiptólogos y que explican la razón de ser de la Gran Pirámide? ¿A qué se refería Platón en uno de sus diálogos cuando indicaba que, de forma periódica, se cierne sobre la Tierra una catástrofe proveniente del cielo que vuelve a dejar a los seres humanos como si fueran niños?
¿Es verdad que en 1960 la selección española de fútbol renunció a disputar la Copa de Europa porque Franco no quiso que el equipo ruso jugara en Madrid? ¿Es cierto que entre Kennedy y Franco las relaciones fueron muy frías y llenas de desconfianza? ¿El Concilio Vaticano II pilló tan de sorpresa a la jerarquía española que apenas pudo ofrecer una voz unitaria y su paso por el cónclave fue escasamente brillante? ¿Cómo se vivieron en España los grandes cambios producidos en la sociedad mundial de los primeros años 60? ¿Es verdad que estuvieron a punto de prohibirse las únicas actuaciones de Los Beatles en Madrid y Barcelona? ¿Hubo conversaciones en la mitad de la década entre sectores de la CNT y el sindicato vertical con vistas a una hipotética integración anarconsidicalista en el sindicato vertical? ¿Bajo qué condiciones se realizó el llamado «nuevo cine español»? ¿Es cierto que los periódicos de la época no estaban autorizados a dar más que una noticia de sucesos a la semana? ¿Cómo fue la campaña de los XXV Años de Paz y la presencia española en la Feria de Nueva York? 
¿Cuántos padres han ahogado en la almohada la sensación de impotencia ante sus hijos?
¿Sabías que es posible que la unión de las personas y las fuerzas de sus mentes pueden «masificarse» ante eventos emocionalmente intensos? ¿Sabías que esta realidad que vemos, oímos y tocamos no es la única que existe? ¿Quién o qué son los amigos imaginarios, los compañeros misteriosos de los niños? ¿Recuerda alguna vez haber experimentado corazonadas y presentimientos de acontecimientos futuros que se cumplen? ¿Es una habilidad o una maldición?
Aberraciones psíquicas del sexo o El Conde de Gabalis es la obra más rara y difícil de encontrar escrita por Mario Roso de Luna. A lo largo de estas páginas Roso de Luna desarrolla en sus comentarios, enseñanzas y conocimientos desvelados de la obra El Conde de Gabalis, revelaciones acerca de las Ciencias Secretas, escrita por el Abate Villars en 1670. Debemos destacar que ésta fue la última obra del Abate Villars y se da la extraña circunstancia de que, tras concluirla, fue asesinado en pleno día en la ruta de Lyon. Tenía 38 años. Lo cierto es que, si bien en un disimulado tono irónico y satírico, indudablemente el Abate Villars reveló secretos cabalísticos más allá de lo permitido. Es sobre este texto que el Dr. Roso de Luna nos brinda, a través de un excelente entramado de exposiciones, numerosos secretos y revelaciones sumamente profundas y controvertidas. Toda la obra trata sobre el comercio carnal entre seres humanos y espíritus elementales. 
Tras el éxito del nuevo libro del Dr. Félix Torán, La ley de la autocreación, se ha creado el grupo oficial del libro en Facebook.
En un momento crítico en que gestores y empresas buscan ansiosamente una nueva era para la gestión nace Maquiavelo para gestores contemporáneos. Cómo llegar a ser príncipe de la gestión. Esta propuesta está construida partiendo de la ética y de la transparencia. Sin duda, es un libro que se va a transformar en una pieza obligatoria para quienes quieran comprender el comportamiento de los gestores actuales y del futuro del tejido empresarial.
Los crímenes perfectos son aquellos de los que nunca oiremos hablar. Crímenes que suponen una doble afrenta a las víctimas, aunque éstas ya no puedan saberlo, o a sus parientes más próximos, impotentes y descorazonados ante lo que supone la quiebra del mandamiento «No matarás», presente en todas las civilizaciones como premisa fundamental, y quizás la única absolutamente necesaria para la convivencia entre humanos.
Descubre una historia fascinante en Avatares. Un tiempo remoto y primordial, un vastísimo continente habitado por una naturaleza soberbia y feroz: plantas gigantes, animales gigantes, y... razas gigantes. Los antepasados de la humanidad pueblan las distintas geografías y comienzan, lentamente, a despertar a una experiencia evolutiva compleja. De todas las razas, una es más adelantada que las demás: los urimios. Colosos de pelaje azulado, obreros admirables y guerreros casi invencibles tutelados por una raza más adelantada aún: los etalinos.
Corona Borealis acaba de publicar Las aventuras de Sherlock Holmes, la obra cumbre de Sir Arthur Conan Doyle. Una historia que sobrevive al tiempo y a las costumbres, ya que supone un reto al lector, que siempre quedará atrapado en la energía misteriosa que envuelve a este personaje.
